Page 187 - 唯識藏_10

又言心者，謂能積集一切法習氣故。 。異熟識者，先業所生故。阿陀那識者，謂能數數令生相續，持諸根等，令不壞故。 能生蘊等諸法種子所積集故。阿賴耶識者，謂能攝藏諸法種子故，又諸有情取為我故 以能積集諸習氣故。習氣者，謂由現行蘊等，令彼種子皆得增益。一切種子識者，謂 ；從餘生，故名果。 位差別建立一種，於因果分位差別建立餘種。因果者，謂一切有為法能生餘，故名因 似分位差別建立一種，於相分位差別建立四種，於言說分位差別建立三種，於不得分 減分位差別建立一種，於心、心法分位差別建立三種，於住分位差別建立一種，於相 必假眾緣和會，謂根不壞，境界現前，能生此識作意正起。如是於餘一切，如理應知。 理故。

心者，謂蘊、界、處習氣所熏一切種子阿賴耶識，亦名異熟識，亦名阿陀那識， 云何建立識蘊？謂心、意、識差別。 如是等心不相應行法，唯依分位差別而建立故，當知皆是假有。謂於善不善等增 和合者，謂於因果眾緣集會，假立和合。因果眾緣集會者，且如識法因果相續，
大乘阿毗達磨雜集論卷第二

1
7
7
5
5