Page 224 - 唯識藏_10

者所有善、無記法，是色界繫義。除前所說四界、二處，餘蘊、界、處一分，是色界 ，觀察欲界繫。 二處者，謂香、味處。餘一分者，謂除色、無色界繫及無漏法。為捨執著欲增上我故 四界、二處全，及餘蘊、界、處一分，是欲界繫。四界者，謂香、味、鼻、舌識界。 經言一切有情共有業增上力所生者，為顯生色、無色界者亦有未離欲，業種隨逐故。 分斷故，亦得說有一分離欲。外諸色等，是未離欲，業增上力所生故，亦名欲界繫。 ，非至定法亦應是欲界繫。所以者何？由彼已得三摩地故，愛樂斷滅，以所治麤重少 無記法是欲界繫義。未離欲言，顯猶未離少分欲界欲，是未證得三摩地義。若異此者 餘有情，令調伏故。 化有情力故，示現種種善不善等。示現不善者，謂化作賊等，示現斷其首足等事，怖

云何色界繫？幾是色界繫？為何義故，觀色界繫耶？謂已離欲界欲，未離色界欲 云何欲界繫？幾是欲界繫？為何義故，觀欲界繫耶？謂未離欲者所有善、不善、 復有示現善、不善、無記法。此復云何？謂佛及得第一究竟菩薩摩訶薩，為欲饒
大乘阿毗達磨雜集論卷第四

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