Page 281 - 唯識藏_10

嫉、慳為障，由成就此，於自他利，吝妒門中數數搖動心故；修淨尸羅時，無慚、無 沉、睡眠為障，於內引沉沒故；修舉時，掉舉、惡作為障，於外引散亂故；修捨時， 者，謂隨修習止、舉、捨相及彼所依梵行等所攝淨尸羅時。此復云何？謂修止時，惛 於心，故名纏。由此諸纏數數增盛，纏繞一切觀行者心，於修善品為障礙故。修善品 名隨煩惱。如世尊說：「汝等長夜為貪、瞋、癡隨所惱亂，心恒染汙。」 、瞋、癡名隨煩惱心法。由此隨煩惱隨惱於心，令不離染，令不解脫，令不斷障，故 蘊所攝一切心法。此復云何？謂除貪等六煩惱，所餘染汙行蘊所攝忿等諸心法。又貪

纏有八種，謂惛沉、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、無愧。數數增盛，纏繞 隨煩惱者，謂所有諸煩惱皆是隨煩惱。有隨煩惱非煩惱，謂除煩惱，所餘染汙行
大乘阿毗達磨雜集論卷第七
決擇分中諦品第一之二 大乘阿毗達磨雜集論卷第七

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