Page 282 - 唯識藏_10

本，復能引取後有苦異熟，故名為取。 見故。然由此取，諸外道等與正法者互有諍論，由彼不信有無我故。如是執著諍論根 道輩更相諍論，以於是處，見不一故。由我語取，諸外道輩互無諍論，於我有性皆同 別禁戒多分苦行，是戒禁取。彼所依止薩迦耶見，是我語取。由見取、戒禁取，諸外 見繫縛，耽染為因，諸出家者更相鬥諍，此諍根本是後三取。六十二見趣是見取。各 以者何？由貪著欲繫縛，耽染為因，諸在家者更相鬥諍，此諍根本是第一取；由貪著 隨其次第，習三求者相應現行。 故。見暴流是能依，無明暴流為所依，由有愚癡，顛倒推求解脫及方便故。 染故。初是習欲求者，第二是習有求者，後二是習邪梵行求者，能依、所依相應道理 愧為障，由具此二，犯諸學處，無羞恥故。

繫有四種，謂貪欲身繫、瞋恚身繫、戒禁取身繫、此實執取身繫。以能障礙定意 取有四種，謂欲取、見取、戒禁取、我語取。執取諍根，執取後有，是取義。所 軛有四種，謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。障礙離繫是軛義，違背清淨故。此亦 暴流有四，謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流。隨流漂鼓是暴流義，隨順雜
大乘阿毗達磨雜集論卷第七

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