Page 276 - 唯識藏_10

：一、一切煩惱相應無明；二、不共無明。不共無明者，謂於諦無智。見不與瞋、疑 ，即不於此生於高舉及能推求，與餘相應，如理應知。慢不與瞋、疑相應。無明有二 者，與餘慢等不相違故。如貪，瞋亦爾，謂瞋不與貪、慢、見相應。若於此事起憎恚 向相違法必不俱轉故。又貪不與疑相應者，由慧於境不決定，必無染著故。餘得相應 ，名緣有事。 緣無事及緣有事。緣無事者，謂見及見相應法。見，謂薩迦耶見及邊執見。所餘煩惱 所證故，唯由依彼妄起分別，說為所緣，分別所計境不離分別故。又煩惱有二種，謂 欲故。又緣滅、道諦諸煩惱，不能親緣滅、道為境，由滅、道諦出世間智及後得智內 ，除薩迦耶見，不見世間緣他地諸行執為我故。上地諸煩惱不緣下地為境，已離彼地 緣自地，由依彼門起分

相應者，謂貪不與瞋相應。如瞋，疑亦爾。餘皆得相應。何故貪不與瞋相應？一 境界者，謂一切煩惱還用一切煩惱為所緣境，及緣諸煩惱事。又欲界煩惱除無明
大乘阿毗達磨雜集論卷第六

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