Page 279 - 唯識藏_10
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。猶如外縛，縛諸眾生，令於二事不得自在：一者、不得隨意遊行；二者、於所住處 以貪、瞋、癡於樂等受常隨眠故，又依貪、瞋、癡故，於善方便不得自在，故名為縛 縛諸眾生，令處苦苦；由癡縛故，縛諸眾生，令處行苦。由貪等縛，縛處壞苦等者， 重畜積故，廣行不善，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。 ；重利養故，廣行不善，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。 相應。 不修正行；以於三寶所不修正行故，廣行不善，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦 ，不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。 ，妄執薩迦耶見等，及彼為先若戒若禁為清淨道。以妄執著邪出離方便故，廣行不善
縛有三種，謂貪縛、瞋縛、癡縛。由貪縛故，縛諸眾生，令處壞苦；由瞋縛故， 慳結者，耽著利養，於資生具，其心吝惜。慳結所繫故，愛重畜積，不尊遠離； 嫉結者，謂耽著利養，不耐他榮，發起心妒。嫉結所繫故，愛重利養，不尊敬法 疑結者，謂於諦猶豫。疑結所繫故，於佛法僧寶妄生疑惑；以疑惑故，於三寶所 取結者，謂見取、戒禁取。取結所繫故，於邪出離方便妄計執著，棄捨八聖支道
大乘阿毗達磨雜集論卷第六
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