Page 285 - 唯識藏_10

，是諸有情便為種種愁嘆等苦所惱亂故。 ，便增愁嘆，種種憂苦熱惱所觸，故名為惱。由於色等諸可樂事深愛著已，彼若變壞 好；由執著相及隨好故，燒惱身心，故名為熱。不如正理，妄執相好，燒身心故。 厭足，常為貧乏眾苦所惱故，故名匱，以貪、瞋、癡能令身心恒乏短故。 。令心連注，流散不絕，是漏義。 ？依外門流注故，立欲漏；依內門流注故，立有漏；依彼二所依門流注故，立無明漏 瞋、癡亦名惡行，亦名不善根。 世間邪法為因，行諸惡行。由懷愚癡，起顛倒見，因祠祀等，行諸惡故。是故此貪、 ，行惡行故。分別世間怨相為因，行諸惡行。由懷瞋恚，不忍他過，多行惡故。執著

諍有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，執持刀杖，興諸戰諍，種種鬥 惱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，隨彼彼處愛樂耽著，彼若變壞 熱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，不如正理，執著諸相，執著隨 匱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪、瞋、癡故，於有及資生具恒起追求，無有 漏有三種，謂欲漏、有漏、無明漏。令心連注，流散不絕，故名為漏。此復云何
大乘阿毗達磨雜集論卷第七

2
7
7
3
3