Page 290 - 唯識藏_10

修 見之垢，若未以修道熏習相續，無始串習虛妄執著習氣所引不分別事我見隨轉，復以 香熏，臭氣隨轉，復以種種香物熏坌，臭氣方盡。如是佛聖弟子雖以見道永斷分別身 ，未遍知，未滅，未吐。猶如乳母，有垢膩衣，雖以鹵土等水浣濯，極令離垢，若未 老馱索迦！當知我於五取蘊不見我、我所，然於五取蘊有我慢、我欲、我隨眠未永斷 為修所斷俱生薩迦耶見？謂聖弟子雖見道已生，而依止此故，我慢現行。如經言：長 眾，總有一百一十二。 彼迷此起邪行，是見苦所斷。如見苦所斷，見集、滅、道所斷亦爾，隨其所應。 見苦所斷，見集、滅、道所斷亦爾。若迷此起邪行，即見此所斷。

① 道熏習相續，彼方永滅。俱生邊執見者，謂斷見所攝，由此見故，於涅槃界，其 欲界修所斷，有六煩惱，謂俱生薩迦耶見、邊執見及貪、瞋、慢、無明。何等名 色界見四種所斷，各有九煩惱，除瞋。如色界，無色界亦爾。如是見道所斷煩惱 答：不必爾。緣無漏為境，煩惱唯於有漏事隨增故。若是處是彼因緣及所依處， 問：若緣此為境，即迷此起邪行耶？ 眾云何？謂二眾煩惱：見道所斷眾、修道所斷眾。欲界見苦所斷，具十煩惱。如
大乘阿毗達磨雜集論卷第七

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