Page 289 - 唯識藏_10
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一分事轉者，隨於一分高舉生故。所餘煩惱於一切處，遍緣一切事轉。 等門轉故。又貪、瞋、慢於欲界，緣一分事轉。如於欲界，於色、無色界亦爾。慢緣 界，唯在意識身。如貪，無明亦爾。慢、見、疑於一切處，唯在意識身，由彼於稱量 ，在六識身。如貪，瞋、無明亦爾。貪於色界，在四識身，彼無鼻、舌識故；於無色 展轉相續，漸漸微薄，勢力將盡，墮處中位，於此位中，必與捨受相應。又貪於欲界 樂相應不相應理，應如疑說。 ，皆得相應。不共無明於欲界，與憂、捨相應；於上界，隨所有受，皆得相應。喜、 持故，亦得隨轉，是故於彼，亦與喜、樂相應。 相應者，不決定心若未息滅，喜不生故。色界中疑，疑上靜慮者，由喜、樂定力所引 、樂相應者，由一切見皆在意地故。 見
何故諸煩惱皆與捨相應？以一切煩惱墮中庸位方息沒故。所以者何？煩惱生起， 無明有二種，謂相應、不共。相應無明，一切煩惱相應故，若於是處，隨所有受 疑於欲界，與憂、捨相應；於色、無色界，隨所有受，皆與相應。所以欲界非喜
大乘阿毗達磨雜集論卷第七
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