Page 326 - 唯識藏_10

為苦類智忍。 此彼得生故，是故無漏慧生，各別內證，緣此為境。言後諸聖法皆是此種類，是故名 聖法皆是此種類。所以者何？由初二種，若忍若智，是後一切學與無學聖法種類，從 苦法智。 忍故，永斷一切見苦所斷煩惱，令所依轉，從此無間，由如是智生，證得轉依，是名 故，永捨一切見苦所斷、三界所繫二十八隨眠，是故名為苦法智忍。 如理作意所攝智增上力故，於自相續苦諦中現證彼真如，出世間慧正見體生。由此慧 見苦所斷一切煩惱。今於此中所說義者，謂於方便道中觀察依止苦諦所起契經等法， 上法智。智忍者，謂先觀察增上力故，於各別苦諦中起現證無漏慧。由此慧故，永捨 法、類智，是見道差別相。 、道法智忍、道法智、道類智忍、道類智，如是十六種，於諸聖諦中，法、類智忍

苦類智忍者，謂苦法智無間，無漏慧生，於苦法智忍及苦法智各別內證。言後諸 苦法智者，謂忍無間。由此智故，於前所斷煩惱解脫而得作證。所以者何？先由 苦者，謂苦諦。苦法者，謂苦諦增上所起教法。法智者，謂於方便道中觀察諦增
大乘阿毗達磨雜集論卷第九

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