Page 328 - 唯識藏_10

無間說故。見法者，謂諸法忍，由彼通達真實法故。得法者，謂諸法智，彼於轉依能 師教，餘不能引，於諸法中，得無所畏」者，此亦依見道說。於所化有情，聖諦現觀 如其次第，遍知故，永斷故，道得清淨，依此而說遠塵離垢。 一切煩惱塵故。法智能離垢者，由諸法智已斷障垢，依得生故。又於此忍、智兩位， 法智能離垢，由彼最初於諸諦中，妙聖慧眼為自性故。法忍能遠塵者，由諸法忍永斷 相依而轉，無有斷絕。 得究竟位已，復由後得智，以名句文身安立道諦。如是四相，真實道輪，數數展轉， 初見道，正出世間無戲論位。圓滿者，謂此位後，圓滿轉依，乃至證得究竟。彼既證 習現觀方便，以世間智，如所安立，思惟數習。證受者，謂如是數習已，自內證受最 文身安立道諦。謂於諸諦中，有如是

又經言「見法得法，極通達法，究竟堅法，越度一切希望疑惑，不假他緣，於大 如經言「遠塵離垢，於諸法中，正法眼生」者，此依見道說。諸法忍能遠塵，諸 復次，一切道諦由四種相應隨覺了，謂安立故，思惟故，證受故，圓滿故。安立
大乘阿毗達磨雜集論卷第九

3
1
1
6
6