Page 349 - 唯識藏_10
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、舉相等，永不容受沉、掉等隨煩惱故。正定者，是能淨最勝功德障支，由此引發神 者，是淨煩惱障支，由此永斷一切結故。正念者，是淨隨煩惱障支，由此不忘失正止 了知有戒清淨；由正命故，如法乞求佛所聽許衣鉢資具，由此了知有命清淨。正精進 ，善能問答，論議決擇，由此了知有見清淨；由正業故，往來進止，正行具足，由此 第，令他於證理者決定信有見、戒、正命清淨性故。所以者何？由正語故，隨自所證 他支，如其所證，方便安立，發語言故。正語、正業、正命者，是令他信支，如其次 八法，名道支自體。正見者，是分別支，如先所證，真實簡擇故。正思惟者，是誨示 如實性為體故。 修習，故名迴向棄捨。 寂滅。棄捨者，謂趣苦滅行，由此勢力，棄捨苦故。是故若緣此境時
道支自體者，謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。如是 八聖道支所緣境者，謂即此後時四聖諦如實性，由見道後所緣境界即先所見諸諦 覺支修果者，謂見道所斷煩惱永斷，由七覺支是見道自體故。
大乘阿毗達磨雜集論卷第十
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