Page 168 - 唯識藏_11

相已。 爾成就，不思議法，不應思議，不應分別。如是名為尋思道理。如是六種了知諸欲麤 欲麤相，或復內自智見發起，或復尋思隨順道理，或復尋思諸欲自性，無始世來，法 諸欲，皆為治苦，不應貪著，唯除應如重病所執治病之藥。或依聖教尋思如是如是諸 服；為治惛睡逼苦，及為對治行住疲苦，受諸臥具；為治諸疾病苦，受諸醫藥。如是 散壞滅之法。為治飢渴苦故，受諸飯食；為治寒熱苦惱，及為覆障可羞慚處，受畜衣 身麤色，四大所生，糜飯所長，常棄穢惡，澡浴按摩等，雖復暫治所生苦惱，終是離 妻子、奴婢、諸作業者、朋友、官僚、兄弟、親族等，雖暫集會，不久散壞。又復內 得圓備，成立增長。雖復如是外資生物增長成滿，然其法爾，速疾散滅。又復父母、 過患，如是名為尋

又復了知初靜慮靜相，謂於初靜慮中，無如欲界極麤重相，由離如是欲麤相故， 尋思道理者，謂此諸欲由大資具，由大追求，由大勞倦，復由種種雜功業處，方 尋思時者，謂於去、來、今世，常恒相續，尋思諸欲多諸累惱，多諸災橫，多諸 由如是等差別過失，多分尋思諸欲墮黑品類，如是名為尋思品類。
顯揚聖教論卷第七

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