Page 202 - 唯識藏_11

若異相者，此業用相未來無故，不應道理。若不異相者，本無業用，今有業用，不應 有如前所說過故，不應道理。又此業用，汝意云何？與彼本法為有異相，為不異相？ 應本無今生，非未來法生，不應道理。若本無業用，今有業用者，是則本有今有，便 未生，而言死滅，不應道理。若言法住未來，以此為緣，生現在世者，此應是常，又 應道理。若言未來死滅，生現在者，是則未來法不生於今，現在法本無今生，又未來 滿？為計本相異，今相異？為計未來有現在分相？ 住未來，以此為緣，生現在世？為計本無業用，今有業用？為計本相不圓滿，今相圓 中恒是實有，不應道理。 世法，為是常相，為無常相？若常相者，墮於三世，不應道理。若無常相者，於三世 ，立三世相，不應道理。若異相者，性相實

若言即未來法來至現在者，此應有方所，又未來、現在應無差別，又應是常，不 又汝應說自意所欲，為計未來法來至現在世？為計未來死滅，生現在世？為計法 我今問汝，隨汝意答。去、來兩相與現在相，為不異相，為是異相？若不異相者
顯揚聖教論卷第九

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