Page 228 - 唯識藏_11
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帝利等種姓中去。」又復觀見諸離欲者生於下地。又見母命終已，生而為女，女命終 「定無此世剎帝利等，從彼世間剎帝利等種姓中來，亦無彼世剎帝利等，從此世間剎 終之後，生剎帝利、吠舍、戍達羅諸種姓中。吠舍、戍達羅等亦復如是。彼作是思： 作是思：「定無妙行及與惡行，亦無妙行、惡行二業異熟。」 ，或行惡行，見彼命終，墮於惡趣，生諸那落迦，或往善趣，生於天上樂世界中。彼 家，貧窮匱乏。彼作是思：「定無施與、愛養、祠祀。」復見有人一期壽命恒行妙行 。又依世間諸靜慮故，見世施主一期壽命，恒行布施，無有斷絕，從此命終，生下賤 切諸法體相。 有愛養，無有祠祀，廣說乃至世間無有真阿羅漢。復有起如是見，立如是論：無有一
復見有一剎帝利種，命終之後，生婆羅門、吠舍、戍達羅諸種姓中；或婆羅門命 答：由教及理故。教如前說。理者，謂如有一，為性尋思，為性觀察，廣說如前 問：何因緣故，彼諸外道起如是見，立如是論？ 空見論者，謂如有一，若沙門，若婆羅門，起如是見，立如是論：無有施與，無 如是若薀斷滅，若我斷滅，皆不應理。是故此論非如理說。
顯揚聖教論卷第十
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