Page 227 - 唯識藏_11

應道理。 ，有癰，有箭。欲廛諸天、色廛諸天，無色空處所攝，乃至非想非非想處所攝」，不 轉生起不絕，而言斷滅，不應道理。若我斷者，汝先所說「麤色四大所造之身，有病 滅無有，猶如瓦石，若一破已，不可還合，彼亦如是，應知。 受業果亦應無有。」觀此二種，理俱不可，是故起如是見，立如是論：我身死已，斷 。彼如是思：「若我死後復有身者，應不作業而得異熟。若我體性一切永無，是則所 。謂說七種斷見論者作如是計。 斷滅。如是欲廛諸天、色廛諸天，無色空處所攝，乃至非想非非想處所攝，廣說如經 四大所造之身，住持未壞，爾時有病，有癰，有箭，若我死後，斷壞無有，爾時我善 應道理。是故此論非如理說。

今應問彼：汝何所欲？為薀斷滅，為我斷耶？若言薀斷滅者，薀體無常，因果展 答：由教及理故。教如前說。理者，謂如有一，為性尋思，為性觀察，廣說如前 問：何因緣故，彼諸外道起如是見，立如是論？ 斷見論者，謂如有一，若沙門，若婆羅門，起如是見，立如是論：乃至我有麤色
顯揚聖教論卷第十

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