Page 337 - 唯識藏_11

。何以故？頌曰： 體性。 等，與果為因，亦可得故。是故計我住諸蘊中，與果為因，不應道理，亦無所計實我 ，我即不爾，故成過失。又所計我，與果為因，亦不可得。何以故？無我外物諸種子 常性故。若如虛空者，應有業用顯然過失。虛空業用顯然可得，謂去來等業無障礙故 主有常住者，舍雖久住，而彼舍主，或往餘處，或死滅故；火隨薪力，有無不定，無 。若如明依燈者，有無常過，隨燈有無，明起滅故。又前二種亦有無常過失：不見舍 ，形段應異，舍主與舍，形貌異故。若如火在薪者，有依他過，火依薪力，不自在故 種種物？如是一切，皆不應理。何以故？有五種過失故。何者為五？若如主住舍中者

答：若見聞等，即是我體，或是我業，或是我具，執我以為見聞者等，皆不應理 問：若唯有蘊，無別我者，誰見誰聞，乃至誰能了別？ 論曰：所計實我住諸蘊中，為如主住舍，為如火在薪，為如明依燈，為如虛空處
顯揚聖教論卷第十五 無常無業用，非因非有我。 如主火明空，形異依他過，

3
2
2
5
5