Page 339 - 唯識藏_11
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，執持鐮等，能刈能斷，無別實我，故此非喻。 應自有見等作用，而汝不許，故此非喻。又復世間諸蘊共合假想，立為我、人、眾生 道理。何以故？世間現見離能執人，火自能燒，刀自能割。見等亦爾，雖無有我，亦 可得，故不應理。 者等，不應道理。又大地虛空任持、無障二種功能分明可得，我於見等諸所作業無別 故。又如大地虛空於任持等無動作用，我亦如是於彼見等應無作用，既無作用，執見 無障礙故，容所作業，我亦如是容見等業者，我應無體，猶如虛空唯色無體，是虛空
論曰：若汝計我執見等具能見能聞乃至了別，如人執火能燒，執刀能斷者，不應 復次，若執見等是我具者，是亦不然。何以故？頌曰： 論曰：若汝計我於見等業猶如大地能持萬物者，我應無常，地非常故。若如虛空
顯揚聖教論卷第十五 我於見等具，非如刀火等。 能燒及能斷，唯火等所作， 應如二無作，分明業可得。 我如地如空，應無常無性，
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