Page 384 - 唯識藏_11
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有離言相取，由此取故，慧到彼岸，二俱成就。所以者何？由此聖慧雖不取如所言相 無分別，有無窮過，此上更無所知境故。 當知亦爾。非離諸法及法空外，更有餘境是可得者，是故但說二無分別。非無分別更 所顯故；亦非是無，諸法無我有所顯故。如於色、色空，如是於餘一切法及一切法空 非是有，遍計所執相無故；亦非是無，彼假所依事有故。色空亦非有，遍計所執相無 共相。染者，謂染汙法。淨者，謂諸善法。俱非者，謂無覆無記法。
論曰：此若無有二種分別，即無有取；都無取故，慧體尚無，況到彼岸。是故必 復次，頌曰： 論曰：法與法空俱無二種戲論，故名無分別。云何為二？謂有及無。何以故？色 復次，如是所說無分別者，於何等法說無分別耶？頌曰：
俱成取離言，為順非無用。 若都無所取，無慧亦無度， 無分別無窮，此上非應理。 於法及法空，無二種戲論， 顯揚聖教論卷第十七
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