Page 388 - 唯識藏_11

緣和合所不見故。 境界；又自在故，諸如來等由內證得心自在故，起所作事，世間所有一切作用若離因 謂所作利益眾生事亦不可思議。何以故？無譬喻故，一切世間無有少事能譬甚深二種 又過去世淨不淨業，若處若事，若因若報等，不可思議。

復次，頌曰： 論曰：靜慮者及佛二種境界中，真如及無漏性皆不可思議。又諸佛等成所作義， 復次，頌曰： 論曰：於業報中，不應思議修福行者定往善趣，為惡行者定往惡趣，不決定故。 復次，頌曰： 答：若如是思者，或謂即如是，或謂異如是，或謂無如是，此三種，過所隨逐故。
靜慮者如來，無譬自在故。 真如無漏性，成所作義利， 過去善惡業，處事等難思。 善趣與惡趣，二作者非定， 顯揚聖教論卷第十七

3
7
7
6
6