Page 447 - 唯識藏_11
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犯戒因緣，心生變悔，由此障故，能令初時，心不得定；二、內心惛略，由此障故， 憶念，除世間貪憂者，此顯第二。又此第二能除三種雜染。何者名為三種雜染？一、 捨欲樂增上猛利諸妙善軛。 四、沉下；五、不能堪忍；六、於少劣知足；七、忘失教授；八、違犯戒行；九、棄 、心、法，由念力住故。 智。如是三智，由念力故，於彼增上緣修多羅等法無有迷惑，是故說名念住於身、受 影像。所言隨者，是相似義。又此隨觀，即是三智，謂聞所生智、思所生智、修所生 白、雜。彼影像隨觀者，如尋思經說。於彼身等影像隨觀，與所知事同分類故，名為 三種者，所謂苦、樂、不苦不樂。心有三種者，謂樂等。受相應法有三種者，謂黑、
又於修念住有二種作意，謂不緩作意、不染作意。經言熾盛者，此顯第一；正智 論曰：當知諸念住有九種所治障：一、不厭離；二、不作意；三、止觀隨煩惱； 復次，頌曰：
顯揚聖教論卷第十九 修差別有三，二種無失壞。 彼所治九種，作意當知二，
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