Page 484 - 唯識藏_11

如小兒所見，未識名字，及無分別識位所得境界，如五識等，並緣義，不緣名也。 見物體，而分別此體異於餘物，不知定是何物，不得其定名故，但名依義分別義。亦 學其訓釋，是名依名分別名；乃至識名，求其所訓品類亦爾。 為識，彼類不可名識。由先得義，然後分別立其名也。 是受乃至識也。 字能分別色體性。乃至識陰亦爾，先得其名，未見其體，後時得體，如昔所聞，即知 如此等相，名之為色。此人後見色體、品類、相貌，如昔所聞，知其是色，即是由名 、識等，由識體性而得成就也。 。一、依名分別義自性者，謂此類是色，由色體性而得成就；乃至此類是受、想、行 分別名自性；三、依名分別名自性；四、依義分別義自性；五、依名義分別名義自性

四、依義分別義自性者，謂未得色名，因不定名，分別色類。如人未識物名，但 三、依名分別名自性者，謂此色名，如人雖得其名，未識此名品類，更復思量， 論曰：二、依義分別名自性者，謂此類可名為色，彼類不可名色；乃至此類可名 釋曰：謂此人先未得義，前得色名，聞說色相如此，有形礙，可捉持，有壞滅，
三無性論卷上

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