Page 488 - 唯識藏_11

生起種種相貌。分別依止、境界、戲論，體唯是一，有三義用。 即有熏習能分別義，能分別即是戲論分別。 聚中一執分別，謂瓶、屋等，此最為麤，故從「言」名也。 ，此義為細，故立「名」名；次差別分別，明體差別，則小為麤，故立「想」名；後 為細，想則小麤，言為最麤。是故用此三名，目三分別：初自性分別，直明色等法體 想言。此則分別為想言所依止。今此中立想言者，並是名字，欲顯名字有麤細：名則 字為法門，取於義類故。正以所取為依止，所緣為境界故。 及名類，即是三種義類名，即是三類種種名。是故以義為依止，以名為境界，緣此名 戲論體。何以故？於三分別中，各有能所故。能，即是戲論體；所中，則有二，謂類

論曰：次我及我所，此二分別能作身見及諸見本，能作我慢及諸慢本。 於三類中，緣三名，數數起行種種相貌者，明依止三類，緣三名為法門，而數數 名、想、言所熏習分別，名戲論分別者，由緣此三名為境界，起於分別，所分別 云依止此類，緣名、想、言所起分別，云想言者，謂心想此名，言說此名，故云 釋曰：八分別中，前三分別名為戲論，分別此三各各即為依止，即為境界，即為
三無性論卷上

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