Page 492 - 唯識藏_11

無生也。 得成故：說此兩類，名依他性。何以故？無異體故，並名依他性，約義終不同也。 無此性，則無能立。是故此中明所依品類異前，前則以分別性品類為名言所依也。 現。由無此二過失故，是故應知決有依他性。 惑品；無惑品故，則有二過：一、不由功用，自然解脫；二、則生死、涅槃，不可顯

答曰：此性如所分別，不如是有，故不可言有；不一向是無，亦不可說無。不如 問曰：此性云何不知為有為無耶？ 答曰：所以得名無生者，由他力故生，他既無體，自無能生。以無因無體，是故 問曰：若爾，云何此性由無生故，名無生性？ 答曰：互為因緣，共相成故。所以然者，由緣相故，麤重得成；由緣麤重，相類 問曰：此類云何說為依他也？ 答曰：唯是相類及麤重惑類。 論曰：此性體相云何？ 釋曰：此中言名言決有所依止，以依他性為所依，由有依他性故，得立名言。若
三無性論卷上

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