Page 490 - 唯識藏_11

，故得立。 重惑。相惑即分別性，麤重惑即依他性。此二惑所以得立者，於依他性中執為分別性 ，以似塵義類之名為境界耳。 分別境界。若說分別體，謂三界心及心法。依止及境界更無別體，以似塵義類為依止 我慢事類；皮煩惱，即是欲等惑事類。 分別能生皮煩惱，為禪定障。此三煩惱即三事類：心煩惱，即戲論事類；肉煩惱，即 一切智障；我及我所，此兩分別能生肉煩惱，為解脫障；可愛、可憎及翻前二，此三 故有引、棄，是故通成二用。 無明故，通成此兩，不立別能。貪是引境，故和合；瞋是棄境，故遠離；由有無明，

釋曰：呼分別性為相惑者，相，謂相貌；說相貌為惑，能為惑緣，故說為惑。但 次辨相惑、麤重惑。若分別性起，能為二惑，繫縛眾生。一者、相惑；二者、麤 此三事類是依他性，若略說分別，不出三種：一、分別依止；二、分別體；三、 後八種分別為顯三種障事，謂自性、差別、聚中一執，此三分別能生心煩惱，為 次依名分別義等五種分別，為顯分別依止及境界差別，依止及境界但分別性攝。
三無性論卷上

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