Page 495 - 唯識藏_11

空，乃以相空為相也。 死；若順此性，則得涅槃。此性為一切法真性，故名如如。是故二名相如如，非言相 ，無有俗諦堪為境者，是故此智所會，即是如如。三、是真實性。若違此性，則成生 可會，無方便故。是故二空離此戲論，故名如如。二、是無分別智境界。此智無顛倒 不除，無解脫義，但唯凡夫，無有聖人也。若執真定異俗，則依俗不能通真；真即不 解脫，悉見真故，皆是聖人。又若真俗定是一，則真不能遣俗；義既不能遣俗，俗或 論者，謂執真與俗或一或異等四謗，通稱戲論。若執真與俗定一，則不勞修道，並皆 是故生滅無有前後，亦不離分別、依他，故曰如如也。 既未有生，滅何所滅？又應先涅槃，後受生死。先有滅故，是則解脫已，還受繫縛。

三、識如如者，謂一切諸行但唯是識，此識二義，故稱如如。一、攝無倒；二、 二、相如如者，謂人、法二空。此二空相所以名如如，有三義：一、離戲論。戲
三無性論卷上
① 「計」，底本作「討」，今依據磧砂本改作「計」。

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