Page 54 - 唯識藏_11

色定雜染、潔白、建立、清淨差別，應知如是。 靜慮及諸無色應如是知。此中無色差別者，謂發彼地解脫等功德。如是彼諸靜慮及無 淨宮大自在天生果。 究竟淨宮天生果。若善修習菩薩無量不思議三摩地所引第十地中第四靜慮者，受出過 受妙現淨宮天生果。若雜修上勝品者，受妙見淨宮天生果。若雜修上極品者，受無礙 四靜慮者，受無煩淨宮天生果。若雜修中品者，受無熱淨宮天生果。若雜修上品者， 住愛味初靜慮乃至非想非非想處故，不盡壽命，而有中夭。若雜修下品世間及無漏第 受非想非非想處天生果。由定寂靜有差別故，及由住時滿不滿故，彼有差別。又由多 天生果。若下中上修無所有處者，受無所有處天生果。若下中上修非想非非想處者， 下中上修虛空無邊處者

已說依止。覺分，今當說。頌曰： 清淨者，謂邊際初靜慮，依此引生一切勝德及速疾神通。如初靜慮清淨之相，餘
最初三十七。 覺分有眾多， 顯揚聖教論卷第二

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