Page 504 - 唯識藏_11

也。四、能為人法兩執麤重依止者，謂能生上心麤重人法兩執也。五、能為入真實性 能起人法兩執名言依止者，謂名言必有所依，依他性起，故言能起人法兩執名言依止 依他性由分別起，分別既無性相故，依他性不生；不生故，即為真實性依止也。三、 二、能為分別、真實二性依止者，謂依他性執為人法我者，即為分別性作依止。若知 起人法兩執名言依止；四、能為人法兩執麤重依止；五、能為入真實性依止。 ，此分別、依他得入真實性，故得解脫也。 煩惱；前唯起人法兩執，此則輕微，由此後起無量惑；由此以後，久久輪轉方能依止 次第者必有體，故立名言；由有名言故，所以起人法兩執；由人法兩執故，增長起諸 惱，第五即能解脫。前三明能作起惑、得解方便，第四正明起惑，第五明得解。有此

釋曰：一、生成煩惱體者，謂依他性有體，異於分別性無體，故能為煩惱體也。 論曰：依他性五事者：一、生成煩惱體；二、能為分別、真實兩性依止；三、能 釋曰：初即能生義體，次能生義上名言，第三即能生起人法二相，第四即能生煩
三無性論卷下

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