Page 505 - 唯識藏_11
P. 505
轉依義，故名依止緣緣。 已見真如故，不勞更覓入分別性依止也。 體無故，不能為人法兩執名言依止；四、由體無故，不能為兩執麤重上心依止；五、 一、由聖道故，依他煩惱體除滅；二、由體滅故，不作分別及真實兩性依止；三、由 ，不勞更修方便入真實性也。由得聖道故，分別性五事永不復起也。除依他五事者： 則不得生；四、由兩執不生，相類及麤重二惑則不起；五、由二惑不起故，即是見真 無相故，依他性不生；二、由依他不生故，名言則無依；三、由名不起故，人法兩執 緣。三乘聖道是能對治，能除前二性五事故。能除前分別性五事者：一、由觀分別性 無相、依他性無生，然後見真實性。 ，即達依他無生，為入真實性依止也。夫入真實性，初在聞思慧中，必須具解
論曰：問曰：立空品中破人我執，此品中破法我，此兩執並從何因生？答曰：人 釋曰：依止處緣緣者，於無分別境智中，說智為依止，說境為緣緣，即是佛菩薩 論曰：約前分別、依他有五事，合成十種。所以然者，能為二性五事對治依止緣
三無性論卷下
4
9
9
3
3
