Page 56 - 唯識藏_11

欲故，三摩地成就。已生、未生惡不善法，令斷令不起故，生欲乃至持心。若未生彼 同梵行處，生信生欲，聽聞正法。如所信欲，聞正法已，展轉證得心住一境性。由此 生知足故。生欲者，謂起證得欲。餘如前說。 慧。此上三句顯唯守護已所得善。令倍修，令增長，令廣大者，如其次第，不唯於彼 至廣說。已生者，謂已得故。令住者，謂聞慧。令不忘者，謂思慧。令修滿者，謂修 對治惡不善法聞思兩慧所攝善法。策心持心者，謂為得修慧故。餘如前說。 者，謂求彼攝受正方便故。發起正勤者，謂長時殷重多堅修習。此上三句顯得不定地 三慧，由無過義故，名為善。為令生故者，謂令彼得故。生欲者，謂起證得欲。策勵 忘住，為令不現行，善住念故。發起正勤，策心持心，皆如前說。 因。為不生故者

一、欲增上故，得三摩地。如有行者，先世修習上品善根，於大師所，或於有智 四神足者，廣說如經。 四、已生善法令住，令不忘，令修滿，令倍修，令增長，令廣大，生欲策勵，乃 三、未生善法為令生故，乃至廣說。未生者，謂所未得。善法者，謂聞思修所生
顯揚聖教論卷第二

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