Page 351 - 唯識藏_12

等。三業有為 業有；死有者，唯一念；中有，即中陰。就業有中，六識起三種業：善、不善、不動 識體是果報法決，是自性無記也。 此物有是緣；若此物生故，此物生，是明因義。有分者，生處即是生因生緣。此有分 道，此物有是因有故，果事是也。所以明二義者，為明因緣具故得生。若此物有故， 生，不同內義，乃至從世性、微塵等生亦爾。又外道立無因有果，果自然生，故破外 是生故，不得是有，故 我有故，生死是有，言內義同。今破由前因生故得生。汝自在天無有，非生生死，有

四有者，從識支至六歲，是生有；從七歲已上，能分別生熟起貪，至未捨命，是 所以言「是事有故，是事有」者，為破外道生有義。外義云：一切眾生從自在天
顯識論
③ 「為」字下，底本有「有為」，今依據中華本刪去。 ② 「故」字下，底本有「不得是有故」，今依據磧砂本刪去。 ① 「二」，底本作「一」，今依據前後文意改作「二」。

③ ，有分識所攝持；六識自謝滅，由有分識攝持力用在。

② 是有也。故佛立義，是事有即有生，汝自在天是有，非是生

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