Page 350 - 唯識藏_12

入緣觸受等，是同時。 橘子生芽，是前時因；芽生則有並橘，同時因。行緣識，識緣名色，名色緣六入，六 故，是事有；是事生故，是事生。有者，是因。因有二：一、前因；二、同時因。如 無中有。中有者，正辯名為向生處。處者，有因緣名處也，如十二因緣有支。是事有 生有，三、業有，四、死有，通前三有，為七有也。慾、色二界具四有，若無色界， ，隨最後顯故名得也。 不失故名同，同前有赤色出，是名同修得。赤色至果不失故名同，前來至後不失名隨 點摩斗樓花鬚，花鬚與赤色俱，後結實成熟，則有赤色出，是名同時修得。赤色至果 者，不失義，同亦不失，隨亦不失。譬如摩斗樓，此言榆花，取洛柯汁，謂赤色汁， 失前九也。 至第九變異在第十中，第十能攝前九，即此第十變異之用名

若是他毗梨部，名有分識。有者，三有，即三界也。亦有七有。一、中有，二、 薩婆多部名同隨得。同者，與數、處、時等相應長；隨者，與三性不相妨；而得
顯識論

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① ，如是乃