Page 354 - 唯識藏_12

法身是生性義。如來正說，眾生信樂，生三種信：一、信有真實道理；二、信得五分 聖法，亦是因義。三者、生義，若物無生，則性不可見，生義可見，故性訓生。五分 是四大性，是自性義。二者、因性義，一切四念處，聖法所緣道理，緣此道理，能生 法如如性。分別者，無相為其性。依他者，無生是其性。 。分別性者，名言所顯諸法。依他性者，一切諸法因果道理所顯。真實性者，一切諸 顯涅槃方便名正，亦名隨順。 果，或果轉作因也。 識成種子識也；次句從業起果報；次句摠結生死輪轉，輪轉者，以不定故，或因轉作 惱識，煩惱識即陀那等；次句明從煩惱起識，識起熏習，熏習即是業功能，能轉變本 成因也。

所言性者，自有五義：一者、自性種類義，一切瓶、衣等，不離四大種類義，同 「執著分別性」者，一切諸法有三種性：一、分別性；二、依他性；三、真實性 「所言熏習有二種」者下，為顯二義：一、顯生死方便名為邪，亦名違逆；二、 佛說偈初句顯識即是梨耶，梨耶則果報識，分別識即是煩惱識，是從果報識起煩
顯識論

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