Page 367 - 唯識藏_12

不淨品也。 分別也。由如此義，離識之外無別境，但唯有識義成。既未明遣識，惑亂未除，故名 所，能分別即是識，所分別即是境，能即依他性，所即分別性，故云起種種分別及所 互相隨逐也。種種所作，並皆是識，無別境界。起種種分別等者，一一識中皆具能、 親、中人，種種不同，望自五陰，故稱為他。如是自他，互相轉作，前後不同，故云 此造作迴轉也。 生自類無量諸法故，通名一切法種子識也。如此如此者，由此等識能迴轉造作無量諸
② 法，或轉作根，或轉作塵，或轉作我，或轉作識，如此種種不同，唯識所作，云如
或於自於他互相隨逐者，於自則轉為五陰，或為色陰乃至識陰，於他則轉為怨、 釋曰：謂是一切種子識者，是阿梨耶識，為諸法種子，及所餘七識種子
轉識論
② 「諸」，底本作「識」，今依據磧砂本改作「諸」。 十四刪去。 ① 「子」字下，底本有「及所餘七識種子」，今依據麗本《高麗國新雕大藏校正別錄》卷

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① ，並能