Page 369 - 唯識藏_12

無境界故，識亦成無。由境無識無故，立唯識義，是乃成立。是故前性於後性不一不 ，即是實實性。若相離者，唯識義不成，有境、識異故。由不相離故，唯識無境界； 顯體實無。此所顯體實無，此分別者，因他故起，立名依他性。此前後兩性未曾相離 目 分別性相類麤顯故，名麤重；依他性能執前相類故，名為相。各自有意，若欲轉此中 作煩惱法門，說名煩惱也；依他性正是煩惱體，能得生死報，故名麤重。今此中為明 中名字不同。三無性中，說分別名相類，依他性名麤重。以分別性當體有其相類，能 能分別，正是煩惱體，亦有而不真實，是依他性。然此中所明分別、依他，與三無性 習氣亦爾，一一煩惱皆有兩義：所分別，即麤重習氣，作起煩惱法門，有

記曰：如是如是分別，若分別如是如是類，此類 ② ，三無性中名亦好也。
轉識論
③ 「類」字下，底本有「類」，今依據磧砂本刪去。 ② 「目」，底本作「自」，今依據磧砂本改作「目」。 ① 「存」，底本作「在」，今依據磧砂本改作「存」。

③ 名分別性。此但唯有名，名所

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