Page 452 - 唯識藏_12

現。謂就世俗識等變現，似有增減，非就真性淨法界中，色等諸法皆離戲論分別相故。 增減故。色等亦爾，法界為性，無增無減，就勝義理，猶如虛空，無增減相，是故言 後乃興空、有二種異論。是故說言，如來正法，但經千載。 聲聞藏雖佛去世百年已後即分多部，而菩薩藏千載已前清淨一味，無有乖諍，千載已 ，得無學果，千載已前，多分有故。說佛正法，但經千載，非佛教法，但住千歲。又 真實，殊勝清淨，猶如醍醐，亦如甘露，令得涅槃，永不死故。如是聖教，奉行證聖 ，法界同彼，應有增減。若爾，法界應不清淨。為釋此難，故說第五太虛空喻。 顯示如來甘露聖教有增有減，而淨法界無增無減。 生事亦復如是。

經曰 而淨法界無增無減者，如來聖教，就世俗理有增有減，非就勝義，法界為性，無 又如空中，種種色相現增現減等者，如來聖教於諸外道一切世間邪劣教中，最為 論曰 經曰
佛地經論卷第四
：又如空中，十方色相無邊無盡，是虛空界無邊盡故，而此虛空無去無來， ：復有難言：若淨法界遍在一切，不相捨離，如來聖教現見有增，後當減滅 ：又如空中，種種色相現增現減，而此虛空無增無減。如是如來淨法界中，

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