Page 455 - 唯識藏_12
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，隨順所化有情意故，如來示現如是二事，且舉二事，類顯一切。 如是，密意說言：「天子當知！以一切法皆無生故，諸佛現生無得無證。」乃至廣說。 智成等正覺。此中，亦以緣真如、智二種分別不現行故，非等正覺，非般涅槃。即依 用，皆是遍計所執相故，俱無所有。而言隨覺一切法故，名菩提者，此是出世無分別 自相故，淨法界非成等覺，非入涅槃。此中二種皆是增益為自相故，非真實有作者作 覺，非等正覺，現般涅槃，非般涅槃。是故雖有先正覺位，今涅槃位，而淨真如不捨 世界，應被其中火所燒等。 無時不是瓶等，如是等事，皆應真實。若爾，不應修觀行者度熾火等遍滿世界，往餘 是故真實。若爾，餘事亦應如是。壞劫恒壞，無時不壞，成劫恒成，無時不成，瓶等 以此義，名
遍計所執無所有故，生等分別亦無有故，由世俗理施設二故，由變化身示現二故 獲得增上勝解力者，於其地等，應無自在轉變作用，非得勝定自在力者，現等正 若許法界捨非正覺，成等正覺，捨非涅槃，得般涅槃，則非真實。若有意謂，即
佛地經論卷第四
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