Page 457 - 唯識藏_12

等可得，非與地等共相應故，空成薀性。如是依止如來淨界，雖有戒等諸薀可得，而 ，亦非薀性。為釋此難，故說第九太虛空喻。 而淨法界非彼諸相。 空界非彼諸相。如是依止如來淨界，戒薀、定薀、慧薀、解脫、解脫智見諸薀可得， 是建立，皆非真實。 亦應爾。故法界中若業若果，一切皆是分別所起，世俗識等變現而生，如變現相，如 故，亦非實有；意業亦由相應勢力，立不善等，如餘相應，亦非實有，因既非實，果 亦爾，地等和合所成性故；語業亦如鍾鼓聲等，非不善等諸無表業，唯以不作為其性 發起勢力，假名建立，不由自性，非塊石等，由發起力，可實建立，為不善等。身業 犯，制立學處，但假安立，而非實有。所以者何？身等三業，不善等性，皆由相應，

又如依空，大地、大山、光明、水火等者，此難不然，如虛空故。譬如依空，地 論曰 經曰 又如空中，色等諸法雖有壞等，但是世俗，而非真實。如是如來淨法界中雖有毀
佛地經論卷第四
：復有難言：若淨法界遍一切法，應無戒等無漏薀相，不相離故，應如法界 ：又如依空，大地、大山、光明、水火、帝釋眷屬乃至日月種種可得，而虛

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