Page 456 - 唯識藏_12

苦逼，故無勞弊，猶如虛空。 ，無逼切故。若為苦逼，不堪耐故，則有勞弊，如聲聞等，非淨法界，不能堪耐一切 種學處可得。此皆世俗有所違犯，而淨法界非彼違犯之所變異，無異性故，亦無勞弊 等，種種不善毀犯可得；諸出家者，隨其所應，亦有種種毀犯可得，及為遮止制立種 變異，亦無勞弊。雖淨界中現見有情自分別起身語意業二種毀犯，謂在家者，害父母 無有壞等苦所逼故。如是依止如來淨界，眾生界內雖有種種毀犯可得，而淨法界無有 壞等變異種種可得，而淨虛空不為彼物之所變異，雖在其中，而無變異，亦無勞弊， 應同二乘，非極清淨。為釋此難，故說第八太虛空喻。 諸毀犯？性清淨故，制立學處亦應唐捐，以諸有情無毀犯故。若有毀犯，應有勞弊， 勞弊。 如是依止如來淨界，眾生

又如依空，種種色相等者，此難不然，如虛空故。譬如依空諸草木等，種種色相 論曰 經曰
佛地經論卷第四
：復有難言：若淨法界遍在一切有情之類，云何有情得有毀犯，非法界中有 ：又如依空，種種色相壞爛燒燥變異可得，而虛空界非彼所變，亦無勞弊。

4
4
4
2
2