Page 516 - 唯識藏_12

智境，依他起性亦凡智境，亦聖智境。」遍計所執以無體故，非聖所證。若爾，聖智 愚妄心所計，非聖智境，故不說緣。如論中說：「遍計所執唯凡智境，圓成實性唯聖 大圓鏡智亦緣勝義圓成實性，窮生死際，內證彼故。 復隔句，義勢相應，故無有過。法智用彼為所緣故，名彼所緣，非謂法智是彼所緣。 鏡智亦緣世俗依他起性，現彼影故，不迷彼故。彼所緣者，彼謂真如，非彼法智，雖 ，文同前釋。 離一切障種子盡，得淨法界究竟轉依，名清淨相。 出世間，證真如道，漸除二障所有種子，猶如大風吹煙雲等，金剛喻定現在前時，滅 所知障在第七者，遍與六識三性心俱，非相應品。且止廣諍，應釋本文。

此說鏡智緣一切法自相、共相，依他起性、圓成實性俱為境故；遍計所執但是凡 論曰 經曰 如是已顯前五法中清淨法界。有義：此顯自性一分法界淨相，即六相中自性一分 清淨相者，謂此真如本性清淨，二障所覆，如淨虛空，煙雲等障，相似不淨，得
佛地經論卷第七
：有義：此顯大圓鏡智。法者，即是依他起性。緣法鏡智，名為法智。大圓 ：法智彼所緣，自在無盡相。

5
0
0
2
2