Page 517 - 唯識藏_12

境界，無執分別似所緣現，分別自內所證、能證。用彼上說真如、法智為所緣故，名 清淨依他起性，或出世間，或世、出世。彼後所得緣上真如及法智等，依他起性以為 ，內證行相，故名為智。彼所緣者，即餘二智。由對治力，轉去世間分別六識，轉得 力，轉去執著眾生及法第七末那，轉得清淨依他起性，緣鏡智等及淨法界，平等平等 法影像，於一切境，普能照了，無分別故，摠說名法。智者，即是平等性智。由對治 ，所緣、能緣，平等平等，不可宣說，緣生法性，不增不減，內證行相，能現一切諸 智。由對治力，轉去一切麤重所依阿賴耶識，轉得清淨依他起性，遠離一切心慮分別 中大圓鏡智。 生死際，無間無斷，相續常故。相，謂所相，或復能相，表自體故。如是摠顯前五法 所執自性

有義：此顯自性一分佛果四智，即六相中自性一分有為功德。法者，即是大圓鏡 言自在者，大圓鏡智，六到彼岸所修成故，具十自在，妙用無礙。無盡相者，窮
佛地經論卷第七

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