Page 519 - 唯識藏_12

絕，故名方便，此即名業。或復此智善巧方便，能起身、語、心三化業。如是顯示前 ，由此起故。 類眾多，故名諸種。窮未來際，故名無盡。如是二事，諸種無盡，是淨法界及四智果 拔其苦，名為利益；施與其樂，名為安樂。此世、他世，世、出世等，應知亦爾。品 ，名為利益；令得樂果，名為安樂。又令離惡，名為利益；令其攝善，名為安樂。又 無盡。此即名果，是智果故。如是顯示前五法中妙觀察智。 故名為二。即此二種，有多品類，故名諸種。如是二事，窮生死際，常作不絕，故言 證得法界四智圓滿。 應漸滅修斷不染無明俱生法執所餘諸分，顯餘法界智種增長。由此為因，乃至佛地，

論曰 經曰 有義：此顯六中果相。謂淨法界及四妙智皆能安立一切眾生利益安樂。令修善因 論曰 經曰
佛地經論卷第七
：有義：此顯成所作智。謂智能起身語心化，稱順機宜，故名善巧。加行不 ：身語及心化，善巧方便業。 ：有義：此顯妙觀察智。謂此妙智能為眾生說妙法等，安立眾生利益安樂， ：安立眾生二，諸種無盡果。

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