Page 521 - 唯識藏_12
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是八萬四千三摩地門。摠持門者，八萬四千陀羅尼門。如是二種，通生一切有為功德 業。其餘二智及淨法界，與諸功德為所依止，能起種種利有情事，名方便業。 名有情，非非情攝。是故化心但說二種，如前已說。 ，云何不化非情，令心相現？非情已是心等相分，云何復令有心相現？若心相現，則 心？但諸化色同實色用，化根及心但有相現，不同實用。又就下類，故作是說。若爾 傍生等知如來心？云何經說化無量類皆令有心？云何上說諸化意業？云何經說有依他 無形質法，諸佛菩薩不思議定皆能化現。若不爾者，云何如來現貪瞋等？云何聲聞及 。」又說：「化身無心、心法。」此就二乘及諸異生定力而說。彼定力劣，不能化現 念者得正憶念，名化他心。然心無化，無形質故，如論說言：「心
論曰 經曰 妙觀察智能觀自證陀羅尼門、三摩地等，能觀有情根欲性等，說妙法藥，名善巧 有義：定力能令自心解非分法，名化自心。加被有情，令愚昧者解深細法，令失
佛地經論卷第七
：有義：此顯四智所攝眷屬功德。有義：此顯六種相中相應之相。定門，即 ：定及摠持門，無邊二成就。
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