Page 233 - 唯識藏_13

謂癡於境，迷闇為相，正障無癡，而非瞢重；惛沉於境，瞢重為相，正障輕安，而非 煩惱，無別惛沉相，不應別說障毗鉢舍那，故無堪任非此別相。此與癡相有差別者， ，名世俗有，如睡眠等，是實有性。惛沉別相，謂即瞢重，令俱生法無堪任故。若離 癡分。有義：惛沉別有自性，雖名癡分，而是等流，如不信等，非即癡攝。隨他相說 沉相，一切煩惱皆無堪任，離此無別惛沉相故。雖依一切煩惱假立，而癡相增，但說 分攝；論唯說此是癡分故，惛昧沉重是癡相故。有義：惛沉非但癡攝，謂無堪任是惛 靜非此別相。 ，謂即囂動，令俱生法不寂靜故。若離煩惱，無別此相，不應別說障奢摩他。故不寂 體便非實，勿不信等亦假有故。而論說為世俗有者，如睡眠等，隨他相說。掉舉別相 立，而貪

云何惛沉？令心於境無堪任為性，能障輕安、毗鉢舍那為業。有義：惛沉，癡一 云何掉舉？令心於境不寂靜為性，能障行捨、奢摩他為業。有義：掉舉，貪一分
成唯識論卷第六

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