Page 237 - 唯識藏_13

：嫉等亦得緣上，於勝地法生嫉等故。大八、諂、誑，上亦緣下，下緣慢等，相應起 亦緣上，上緣貪等，相應起故。有義：小十，下不緣上，行相麤近，不遠取故。有義 見、愛俱，容起彼故。小十生上，無由起下，非正潤生，及謗滅故。中二、大八，下 諂，欲、色；餘通三界。 唯癡俱，與慢解別，是貪分故。覆、誑與諂，貪、癡、慢俱，行相無違，貪、癡分故。 ，容慢、癡俱，非貪、恚並，是瞋分故。慳，癡、慢俱，非貪、瞋並，是貪分故。憍 ，心亦躁擾，故亂與定，相應無失。 亦得相應故。念亦緣現曾習類境，忿亦得緣剎那過去，故忿與念亦得相應。染定起時 三增樂。中、大隨麤，亦如實義。 惱說，實義如是。若隨麤相，忿、恨、惱、嫉、害，憂、捨俱；覆、慳，喜、捨；餘

生在下地，容起上十一，耽定，於他起憍、誑、諂故。若生上地，起下後十，邪 小七、中二，唯不善攝；小三、大八，亦通無記。小七、中二，唯欲界攝；誑、 中二、大八，十煩惱俱。小十定非見、疑俱起，此相麤動，彼審細故。忿等五法 如是二十，與別境五皆容俱起，不相違故。染念染慧雖非念、慧俱，而癡分者，
成唯識論卷第六

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