Page 236 - 唯識藏_13

：忿等四俱除樂；諂、誑、憍三，五受俱起。意有苦受，前已說故。此受俱相，如煩 容有一切。小十麤猛，五識中無；中、大相通，五識容有。由斯中、大，五受相應。 說六遍染心者，惛、掉增時不俱起故。有處但說五遍染者，以惛、掉等違唯善故。 不善心俱，隨應皆得小、大俱起。論說大八遍諸染心，展轉小、中，皆容俱起。有處 。二十皆通俱生、分別，隨二煩惱勢力起故。 有，教理成故；掉舉、惛沉、散亂三種，有義是假，有義是實，所引理教，如前應知 ，隨其類別，如理應知。 說二十隨煩惱者，謂非煩惱，唯染麤故。此餘染法，或此分位，或此等流，皆此所攝 ，亦攝煩惱，是前煩惱等流性故。煩惱同類餘染汙法，但名隨煩惱，非煩惱攝故。唯

有義：小十除三，忿等唯喜、憂、捨三受相應；諂、誑、憍三，四俱除苦。有義 此唯染故，非第八俱。第七識中，唯有大八，取捨差別，如上應知。第六識俱， 此二十中，小十，展轉定不俱起，互相違故，行相麤猛，各為主故；中二，一切 如是二十隨煩惱中，小十、大三，定是假有，無慚、無愧、不信、懈怠，定是實 與、并、及言，顯隨煩惱非唯二十，《雜事》等說貪等多種隨煩惱故。隨煩惱名
成唯識論卷第六

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