Page 253 - 唯識藏_13
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，離有離無，故契中道。慈尊依此，說二頌言： 不離心及心所。此等正理，誠證非一，故於唯識應深信受。我、法非有，空、識非無 緣離自諸法。此親所緣定非離此，二隨一故，如彼能緣。所緣法故，如相應法，決定 現？菩薩成就此四智者，於唯識理決定悟入。又伽他說： ？三、隨無分別智轉智，謂起證實無分別智，一切境相皆不現前。境若是實，何容不 、隨觀察者智轉智，謂得勝定修法觀者，隨觀一境，眾相現前。境若是實，寧隨心轉 隨自在者智轉智，謂已證得心自在者，隨欲轉變地等皆成。境若實有，如何可變？二 夫智，若得實境，彼應自然成無顛倒，不由功用，應得解脫。四、隨三智轉智：一、 、未、夢境像等非實有境，識現可得。彼境既無，餘亦應爾。三、自應無倒智，謂
極成眼等識，五隨一故，如餘，不親緣離自色等。餘識識故，如眼識等，亦不親 此等聖教，誠證非一。
成唯識論卷第七 虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。 故我說一切，唯有識無餘。 心意識所緣，皆非離自性，
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