Page 280 - 唯識藏_13

緣緣，故非所遍計。 ，寧非彼境？真非妄執所緣境故，依展轉說，亦所遍計。遍計所執雖是彼境，而非所 、九、十等遍計不同，故言彼彼。 理趣，唯於第六、第七心品有能遍計。識品雖二，而有二、三、四、五、六、七、八 ，如鏡等故，若無緣用，應非智等。雖說藏識緣遍計種，而不說唯，故非誠證。由斯 一切能遍計攝，勿無漏心亦有執故，如來後得應有執故。經說佛智現身土等種種影像 執非能熏故。有漏心等，不證實故，一切皆名虛妄分別。雖似所取、能取相現，而非 明有善性故，癡、無癡等不相應故，不見有執導空智故，執有達無不俱起故，曾無有 意識故，計度、分別能遍計故，執我、法者，必是慧故，二執必與無明俱故，不說無 現故，說阿賴耶以遍計所執自性妄執種為所緣故。

次所遍計，自性云何？《攝大乘》說，是依他起，遍計心等所緣緣故。圓成實性 有義：第六、第七心品執我、法者，是能遍計。唯說意識能遍計故，意及意識名 有義：八識及諸心所有漏攝者，皆能遍計，虛妄分別為自性故，皆似所取、能取 初能遍計，自性云何？
成唯識論卷第八

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