Page 279 - 唯識藏_13
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，已廣顯彼不可得故。 所妄執自性差別，總名遍計所執自性。如是自性，都無所有，理教推徵，不可得故。 彼虛妄分別，遍計種種所遍計物。謂所妄執薀、處、界等，若法若我，自性差別。此 性亦不離識。所以者何？頌曰： ，相續無窮。由此應知，唯有內識。若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？應知三 雜染識種，轉得始起清淨種識，任持一切功德種子，由本願力，盡未來際，起諸妙用 ，依附本識有無漏種，由轉識等數數熏發，漸漸增勝，乃至究竟得成佛時，轉捨本來 不說現。現異熟因，不即與果。轉識間斷，非異熟故。
或初句顯能遍計識，第二句示所遍計境，後半方申遍計所執若我若法，自性非有 論曰：周遍計度，故名遍計。品類眾多，說為彼彼。謂能遍計虛妄分別。即由彼 前、中、後際生死輪迴，不待外緣，既由內識，淨法相續，應知亦然。謂無始來
成唯識論卷第八 故此與依他，非異非不異，如無常等性，非不見此彼。 依他起自性，分別緣所生，圓成實於彼，常遠離前性。 由彼彼遍計，遍計種種物，此遍計所執，自性無所有。
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