Page 33 - 唯識藏_13

相。如事見之，能作斯語，在隙光處，倒為髮解，此即便成。見髮等心境空無性，光 髮等，見為純黑，或見眾彩，如鑠羯羅 。今應問彼，若光明相，髮等形狀，此不應理。此光明相有見為黃，或見為赤，然於 白色，於彼隙中，明相斯顯，便生妄解，將為髮等。即此之喻，於其所立，隨成理闕 能令他生其正解，斯非真實。 有故，成立外境是其實有。此亦應知離彼隨成，但有遮遣，不應理故。但用此一，不 眾所共許，斯乃全無，我所不愛。由斯理故，成無力難。 。若其時、處是共許者，便成共許而遮遣之，由其無違方可得作相違之言。若言不是

且如前宗所立之義，由底蜜攞 復有自許但用遮遣，於無境處，緣空之識無定時、處故，彼之決定於色等處共見 復有別作相違因難而為詰責，猶如成立境是空無，我還成立時、處決定令非有故
成唯識寶生論卷第一
② 鑠羯羅：天帝釋之名。 ① 底蜜攞：翳障。

① 之所損故，於眼睛上有其疏膜。如羅網目，外觀

② 弓等。然其明目總能見者，於彼光邊不觀異

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